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桃城儒醫林臥雲

三秀園的張家園塋中,十六世張際唐(張禎祥之生父)之墳,其墓手柱上鐫刻著一副對聯:「自是連綿光世系,長留清白衍家聲」,其下署名「臥雲」者,正是日治時期嘉義市名醫-林玉書先生。

林玉書(1881~1965),號臥雲,嘉義縣水上人。林氏少年時在「國語傳習所」學習過日文,因而進入臺灣總督府嘉義醫院擔任通譯;在醫院服務的期間,林玉書立定了學醫的志向,嗣後在1900年進入總督府醫學校就讀,開啟了他長達六十年的行醫生涯。

當時台灣的衛生環境很差,林玉書經歷過明治年間嘉義地區的鼠疫大流行,也曾經在1906年的梅山大地震中,救助許多受災的傷患。明治四十年(1907年),林玉書搬回嘉義市米街的老家,並在附近開設「慎德醫院」,造福鄉里。

林臥雲在醫務之餘,耽樂吟詠、書畫、奕棋諸藝。他與賴雨若、蘇孝德等人組「羅山吟社」、主持「嘉社」,堪稱桃城的詩界泰斗;曾作「畫中八仙歌」盛讚李德和、陳澄波、朱木通等畫家,為嘉義「前輩畫家的前輩」。大概因為林臥雲不喜沽名釣譽,在那資訊不很發達的時代,僅在少數記載中留下了他的吉光片羽。

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三秀園主張禎祥活躍於「嘉社」的時期,與前輩林臥雲有了密切的交往。除了在詩詞上的交流,兩人都酷好奕棋;張禎祥每到嘉義市區辦事,便時常到林臥雲住處「紙上談兵」直到深夜。大概像他們這樣秉性溫和、與世無爭的人,也只適合在棋盤上廝殺了吧?

民國三十六年(1947年),嘉義雲林地區發生了二二八事件,許多人遭到牽連受害。張禎祥雖幸運避開了災禍,但當時的他大概感受到一種巨大的無奈感,於是他決定將散葬在各處的張家祖先都遷葬至自家三秀園中,尋求心靈、風水上的慰藉。

張禎祥當時就請臥雲先生在父祖的新墳上題字。林氏所題這副對聯「自是連綿光世系,長留清白衍家聲」除了慰勉之意,想必也有幾分時勢之感懷;若細究其義,與林玉書自家「慎德」醫院院名亦有同樣的處世哲學在中間。

台南善化人,畢業於輔仁大學廣告傳播學系,曾就讀台灣藝術大學應用媒體藝術碩士班。專職平面設計師,業餘文字、歷史、美術、插畫自由工作者;近年因緣際會回到位於雲林的外婆的後頭厝,協助整修、規劃擁有百年歷史的老家,在林泉之間與老事老物為伍。

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週一、週二:休園
週三~週四:接受團體預約
週五~週日:一般參觀無須預約

每人100元
導覽費每場 1000元

雲林縣大埤鄉怡然村怡然路26號
(05) 591-7033